تحميل الفيلم التونسي : على حلة عيني

تحميل فيلم: على حلة عيني (A peine j'ouvre les yeux)

العنوان: على حلة عيني (A peine j'ouvre les yeux)
المخرجة: ليلى بوزيد
الإنتاج: شركة بروبقندا
سنة الإنتاج: 2015
تمثيل : بيّة مظفر في دور فرح ، غاليه بنعلى في  دور حياة ، منتصر العياري في دور برهان ، أيمن العمراني ، الأسعد الجاموسي ، يوسف سلطانة ، مروان سلطانة ، ونجوى المثلوثي..

نبذة عن الفيلم: 

فيلم تونسي للمخرجة ليلى بوزيد، وتدور أحداثه في تونس صيف 2010، فرح هي فتاة في العشرين من عمرها تنجح في امتحان الباكالوريا تدفعها أمها الى الالتحاق بكلية الطب، غير انّ لفرح مشاريع وأحلاما أخرى مع فرقة الموسيقى الملتزمة التي تنشط فيها. تتدرج الأحداث الى أن يُلقي البوليس القبض على فرح بسبب المضامين الثورية للأغاني التي تقدمها ويتم تعذيبها لعلها ترضخ وتتخلى عن الفن ومن خلاله عن حرية التعبير . 

حقّق الفيلم نجاحا كبيرا وحاز على 24 جائزة ، من بينها التانيت البرنزي واربع جوائز أخرى في أيام قرطاج السينمائية، المهر الذّهبي في مهرجان دبي السينمائي الدولي ، وغيرها من الجوائز في مهرجانات فينيسيا بإيطاليا ونامور ببليجيكيا.

مشاهدة الفيلم: 

تحميل فيلم مولانا

تحميل ومشاهدة فيلم مولانا


تدور احداث قصة فيلم الدراما والغموض مولانا 2016 “Mawlana” استنادًا إلى رواية الكاتب الصحافي إبراهيم عيسى التي تحمل نفس الاسم، تدور أحداث الفيلم حول الشيخ حاتم الشناوي الذي يعد من أحد الدعاة الاسلاميين النافذين عبر وسائل الاعلام، والذي تربطه علاقات وثيقة برجال السياسة، وتأثير كل ذلك على مصداقيته أمام جمهوره.
عنوان الفيلم: مولانا
سيناريو وإخراج: مجدي أحمد علي
إنتاج: أمجد صبري
المنتج المنفذ: محمد العدل
عن رواية للكاتب: إبراهيم عيسى
بطولة: عمرو سعيد ـ درة ـ أحمد مجدي ـ أحمد راتب ـ 

مشاهدة الفيلم: اضغط هنا (جودة عالية) أو اضغط هنا(جودة عالي) اضغط هنا (أقل جودة)

لتحميل فيلم مولانا: اضغط هنا

لتحميل رواية مولانا بصيغة (pdf): 

مولانا (رواية)
المؤلف: إبراهيم عيسى
الناشر: مؤسسة قطر للنشر، الدوحة
الطبعة: الثانية
التحميل: اضغط هنا 







نبذة عن الرواية: 

يقول "مولانا" في رواية الكاتب المصري إبراهيم عيسى شيئا ويخفي أشياء، ذلك ديدنه فهو "شيخ شاشة"، وما يقال للعامة لا يصلح للخاصة وما يدور من اختلاجات الشك لا يصلح أن تنقله الكاميرا.

يسير "مولانا" (حاتم المنشاوي بالرواية) على وتر مشدود، محافظا على صورة الشيخ الفضائي المعمم، الذي لا يقدم رسالة دينية تصدم المتلقي ولا خطابا يخدش السلطة، ومعها تتدفق الملايين إلى حساباته البنكية، وبين الصورتين يعاني مولانا انفصاميته بين فقيه مستنير وناقد تراثي بامتياز وخانع مستلب للسلطة والمجتمع ومرتهن للسائد وإغواء المال.

ويجد مولانا (الشخصية الروائية) لرواية عيسى -التي شقت طريقها للقائمة الطويلة للبوكر العربية- في رحابة الفقه واتساعه ما يسمح له بالقفز على حبائل سلطتين، سياسية مستبدة واجتماعية غارقة في جهلها. يصطنع خطابا دينيا توفيقيا يتحصل به على البركة والإعجاب، وحين يغادر الأستوديو يكشف عن وجه ناقد وسخرية لاذعة ونفس لوّامة أيضا تدرك مأزقه. على أن الفقيه الذي يتخذه عيسى أنموذجا لتشريح فكر ديني سائد، ودعاة الفضائيات الذين تكاثروا كالفطر معها، ليس حالة إغراء للسلطة السياسية، فالمثقف العلماني يمكنه أن يلعب هذا الدور ويمارسه وفق أيديولوجية تسمح مطاطيتها بإرضاء السلطة ومداعبة الجماهير عبر صورة مثقف حداثي يقوم بدور يشابه صورة المثقف التقليدي (الفقيه- الداعية) لكن عيسى ينصرف عن العلماني ويجد في الفقيه (الداعية التلفزيوني) مادة روائية تُسلي وتُشّرِحُ أيضا. هذه صورة مولانا كما تتفتق عنها مخيلة الصحافي المصري المشاكس إبراهيم عيسى، يأخذ موقعه في أستوديو فضائية، و"ما إن يشتعل الضوء الأحمر حتى ينطلق كأنما هو في سباق يفوز فيه دائما، العلم المحسوب بعناية والجرعة المختارة بدقة والمشي في الطرقات الآمنة واختيار المناطق المثيرة للاهتمام وللأهمية من دون أن تخدش ما اعتاد عليه الناس واعتادوه". كان "مولانا إذا تاجر علمٍ وليس طبيبا يداوي ويأمر مريضه بدواء حتى لو كان مرّا، كان مطربا يغني ما يطرب جمهوره وما يطلب مستمعوه لا ما يحب هو أن يسمعوه، كان تصفيقه هو تأوهات الإعجاب والتكبيرفي المساجد وبين جمهور البرامج وإعلانات تتدفق على حلقاته وأجره يرتفع ويزيد وصوره على لوحات الإعلانات في الشوارع وتتصدر أغلفة المجلات الشيخ العصري. لم يكن أي مما يقوله عصريا، بل هي ذات الأفكار القديمة المستدعاة من الكتب المحفوظة بنفس السير على خطى الشيوخ القدامى تابعا لهم ولا مصادمة جمهور ولا اجتهاد خارج المفاهيم المحفوظة، ومع ذلك كان يعتبرونه الشيخ العصري لأنه كان يتبسط في الحديث و(..........) ويكثر التمثيل، ويثير دعابات تضحك الناس". هذا مولانا ليس صادما أمام الشاشة الصغيرة. أما أفكاره بعيدا عن الكاميرا، وفي حواراته الخاصة وجدله مع مخالفيه، فهو يرى أن في "صحيح البخاري" أحاديث ضعيفة، يتهم على أثرها بإنكار السنة. وثمة حوارات مطولة يخوضها "مولانا" عن الحديث وتدوينه، كما يشكك في عذاب القبر وأن الحديث الذي روي بشأنه أحاديث آحاد ويرفض شيخنا تكفير الشيعة، ويهزأ من مقولة وجود مصحف فاطمة.

تلك آراء تقال في بطون الكتب ولا تحكى على الشاشة وربما لا يحتملها عمل فني كما يجري في الرواية، إلا أن إبراهيم عيسى يضخها كاملة في روايته لاستظهار ما أبطن الشيخ (المتخيل والروائي) أمام نظارته ومريديه. لكن ماذا عن الرواية حكاية وعملا فنيا وهي تقدم إبداعها عبر خطاب فني هو حامل الرواية وعمودها، تروي الحكاية سيرة عن الفتى الأزهري "حاتم المشناوي" حينما كان طفلا يشغف بالموسيقى ويتعلم عزف العود في الخامسة عشرة سيرا على سيرة شيوخ كالشيخ إمام وسيد درويش ويخطب في المساجد صغيرا. يدخل  المنشاوي الأزهر ليكون بعد ذلك الشيخ الذي يخطب في جامع صغير، تقوده أقداره وقد تغيب أحد شيوخ الفضائيات ليكون بديلا له ويصبح بعدها النجم الداعية الذي تستعين به السلطة (نجل الرئيس) وزوجته لرد ابن العائلة (حسن) لثنيه عن محاولة تنصره، تسير الحكاية وتتعدد بؤر الحكايات الفرعية ليظهر أن حسن إرهابي مسؤول عن تفجير إحدى الكنائس القبطية في مصر في لقطة ختامية فيها جرحى وقتلى. وما بين الحكاية الرئيسية والفرعية تتناسل حكايات عن خيانة أميمة (زوجة مولانا) له مع طبيب ابنها، وتورطه مع ممثلة معتزلة يدسها عليه أمن الدولة، وحكاية مختار الحسيني ومحاولة توريط الدولة له في التشيع، لأنه اطلع على سر ابن الرئيس وما كان يجب له أن يكون ذلك، ومأساة ابنه عمر الذي فقد ذاكرته. تقيم رواية إبراهيم عيسى في طابقين، وتقدم خطابين يراد لهما التزاوج لتكون الرواية مسلية على طولها (550 صفحة). في الجانب الفني يلجأ إلى سخرية لاذعة وخفة دم تخفف وطأة الخطاب المعرفي الثقيل، الذي ينتقل في حوار عن إشكالية العقل والنقل مطلا على طائفة واصل بن عطاء (المعتزلة) ويعرض حوار اللاهوت المسيحي مع الإسلام وبينهما لعبة السياسة. كما يوظف السينما ومشاهيرها، لا يسميهم مباشرة لكنه يرواغ فقط في الاسم الأول كـ"سهير رمزي" لتصبح "منى رمزي" ومعها "تعليق خفيف"، فإذا كانت فاتن حمامة سيدة الشاشة العربية فمنى رمزي صدر الشاشة العربية. وفي الرواية وحكاياتها حفر عميق في طبقات الشخوص النفسية أيضا، ولوحات سينمائية موظفة بعناية. وعلى هامش الرواية -التي يبدو أنها ستتحول إلى مسلسل تلفزيوني- يفتح إبراهيم عيسى بابا لنقد المثقف الذي ارتاحت السلطة بتحويله إلى إعلامي سطحي شفاهي، وحاصرته بالكاميرا تاركة إياه أسيرا بين سلطة اجتماعية وبينها. في وقت مبكر تنبأ الروائي والمفكر العربي عبد الرحمن منيف بعملية إحلال يحضر فيها الإعلامي السطحي الاستهلاكي محل المثقف للراحة والارتياح من جدل عقيم اسمه المثقف والسلطة، وفي الرواية يفتح عيسى نافذة عن تحويل المثقف والفقيه إلى إعلامي سطحي أيضا!       أحمد الشريقي، الجزيرة نت

تحميل القرآن الكريم بصوت إدريس أبكر

تحميل القرآن الكريم

بصوت: إدريس أبكر

كل سورة على حدة في ملف صوتي مستقل

رقم السورة	اسم السورة	لتحميل ملف MP3
1	الفاتحة	اضغط هنا للتحميل
2	البقرة	اضغط هنا للتحميل
3	آل عمران	اضغط هنا للتحميل
4	النساء	اضغط هنا للتحميل
6	الأنعام	اضغط هنا للتحميل
7	الأعراف	اضغط هنا للتحميل
10	يونس	اضغط هنا للتحميل
11	هود	اضغط هنا للتحميل
12	يوسف	اضغط هنا للتحميل
13	الرعد	اضغط هنا للتحميل
14	إبراهيم	اضغط هنا للتحميل
15	الحجر	اضغط هنا للتحميل
16	النحل	اضغط هنا للتحميل
17	الإسراء	اضغط هنا للتحميل
18	الكهف	اضغط هنا للتحميل
19	مريم	اضغط هنا للتحميل
20	طه	اضغط هنا للتحميل
21	الأنبياء	اضغط هنا للتحميل
22	الحج	اضغط هنا للتحميل
23	المؤمنون	اضغط هنا للتحميل
24	النّور	اضغط هنا للتحميل
25	الفرقان	اضغط هنا للتحميل
29	العنكبوت	اضغط هنا للتحميل
30	الرّوم	اضغط هنا للتحميل
31	لقمان	اضغط هنا للتحميل
39	الزمر	اضغط هنا للتحميل
40	غافر	اضغط هنا للتحميل
47	محمد	اضغط هنا للتحميل
50	ق	اضغط هنا للتحميل
51	الذاريات	اضغط هنا للتحميل
52	الطور	اضغط هنا للتحميل
53	النجم	اضغط هنا للتحميل
54	القمر	اضغط هنا للتحميل
55	الرحمن	اضغط هنا للتحميل
56	الواقعة	اضغط هنا للتحميل
57	الحديد	اضغط هنا للتحميل
67	الملك	اضغط هنا للتحميل
68	القلم	اضغط هنا للتحميل
69	الحاقة	اضغط هنا للتحميل
70	المعارج	اضغط هنا للتحميل
71	نوح	اضغط هنا للتحميل
72	الجن	اضغط هنا للتحميل
73	المزّمّل	اضغط هنا للتحميل
74	المدّثر	اضغط هنا للتحميل
75	القيامة	اضغط هنا للتحميل
76	الإنسان	اضغط هنا للتحميل
77	المرسلات	اضغط هنا للتحميل
78	النبأ	اضغط هنا للتحميل
79	النازعات	اضغط هنا للتحميل
80	عبس	اضغط هنا للتحميل
81	التكوير	اضغط هنا للتحميل
82	الإنفطار	اضغط هنا للتحميل
83	المطفّفين	اضغط هنا للتحميل
84	الإنشقاق	اضغط هنا للتحميل
85	البروج	اضغط هنا للتحميل
86	الطارق	اضغط هنا للتحميل
87	الأعلى	اضغط هنا للتحميل
88	الغاشية	اضغط هنا للتحميل
89	الفجر	اضغط هنا للتحميل
90	البلد	اضغط هنا للتحميل
91	الشمس	اضغط هنا للتحميل
92	الليل	اضغط هنا للتحميل
93	الضحى	اضغط هنا للتحميل
94	الشرح	اضغط هنا للتحميل
95	التين	اضغط هنا للتحميل
96	العلق	اضغط هنا للتحميل
97	القدر	اضغط هنا للتحميل
98	البينة	اضغط هنا للتحميل
99	الزلزلة	اضغط هنا للتحميل
100	العاديات	اضغط هنا للتحميل
101	القارعة	اضغط هنا للتحميل
102	التكاثر	اضغط هنا للتحميل
103	العصر	اضغط هنا للتحميل
104	الهمزة	اضغط هنا للتحميل
105	الفيل	اضغط هنا للتحميل
106	قريش	اضغط هنا للتحميل
107	الماعون	اضغط هنا للتحميل
108	الكوثر	اضغط هنا للتحميل
109	الكافرون	اضغط هنا للتحميل
110	النصر	اضغط هنا للتحميل
111	المسد	اضغط هنا للتحميل
112	الإخلاص	اضغط هنا للتحميل
113	الفلق	اضغط هنا للتحميل
114	النّاس	اضغط هنا للتحميل