تحميل كتاب: رحلة الشرق والغرب
رحلة الشرق والغرب (1970)
المؤلف: لويس عوض
دار النشر: دار المعارف بمصر، القاهرة
الطبعة: 1972
التحميل: اضغط هنا
الأحد، 30 سبتمبر 2018
رحلة الأندلس: حديث الفردوس الموعود: حسين مؤنس
تحميل كتاب: رحلة الأندلس: حديث الفردوس الموعود
رحلة الأندلس: حديث الفردوس الموعود (1962)
المؤلف: حسين مؤنس
دار النشر: الدار السعودية للنشر والتوزيع، السعودية
الطبعة: الثانية 1985
التحميل: اضغط هنا
نور الأندلس، أمين الريحاني
تحميل كتاب: نور الأندلس
نور الأندلس (1939)
المؤلف: أمين الريحاني
دار النشر: مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، القاهرة
الطبعة: 2015
التحميل: اضغط هنا
الرحلة المعينية : ماء العينين أبو العتيق
تحميل كتاب: الرحلة المعينية
الرحلة المعينية (1938)
المؤلف: ماء العينين بن العتيق
تحقيق: محمد الظريف
دار النشر: دار السويدي للنشر، الإمارات ـ المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت
الطبعة: الأولى 2004
التحميل: اضغط هنا
رحلة إلى الحجاز: ابراهيم عبد القادر المازني
تحميل كتاب: رحلة إلى الحجاز
رحلة إلى الحجاز
المؤلف: ابراهيم عبد القادر المازني
دار النشر: مطبعة فؤاد، القاهرة
الطبعة: الأولى 1930
التحيمل: اضغط هنا
الرحلة الحجازية المسماة الارتسامات اللطاف في خاطر الحاج إلى أقدس مطاف: شكيب أرسلان
تحميل كتاب: الرحلة الحجازية المسماة الارتسامات اللطاف في خاطر الحاج إلى أقدس مطاف
الرحلة الحجازية المسماة الارتسامات اللطاف في خاطر الحاج إلى أقدس مطاف (1930)
المؤلف: شكيب أرسلان
تحقيق: حسن السماحي سويدان
دار النشر: دار النوادر للطباعة والنشر والتوزيع، دمشق
الطبعة: الأولى 2007
التحميل: اضغط هنا
طبعة هنداوي. التحميل: اضغط هنا
الرحلة اليمنية : عبد العزيز الثعالبي
تحميل كتاب: الرحلة اليمنية
العنوان: الرحلة اليمنية
المؤلف: عبد العزيز الثعالبي
تحقيق: حمادي الساحلي
دار النشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت
الطبعة: الأولى 1997
التحميل: اضغط هنا
الرحلة النجدية الحجازية.. صور من حياة البادية : محمد بهجت الدمشقي
تحميل كتاب: الرحلة النجدية الحجازية.. صور من حياة البادية
الرحلة النجدية الحجازية.. صور من حياة البادية (1920)
المؤلف: محمد بهجت البيطار الدمشقي
التحميل: اضغط هنا
رحلة الشهرستاني إلى الهند: هبة الدين الشهرستاني
تحميل كتاب: رحلة الشهرستاني إلى الهند (1913 م)
رحلة الشهرستاني إلى الهند (1913 م)
المؤلف: هبة الدين الحسيني الشهرستاني
تحقيق: جواد كاظم البيضاني
دار النشر: دار المدارك للنشر، الإمارات
الطبعة: الأولى 2012
التحميل: اضغط هنا
الرحلة الحجازية: محمد لبيب البتنوني
تحميل كتاب: الرحلة الحجازية
الرحلة الحجازية (1909)
المؤلف: محمد لبيب البتنوني
دار النشر: مطبعة الجمالية بمصر
الطبعة: الثانية 1911
التحميل: اضغط هنا
خمس رحلات إلى الجزائر: الخضر حسين وآخرون
تحميل كتاب: خمس رحلات إلى الجزائر
خمس رحلات إلى الجزائر (1904 ـ 1932)
المؤلف: الخضر حسين (وآخرون)
تحقيق: محمد صالح الجابري
دار النشر: دار السويدي للنشر، الإمارات ـ المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت
الطبعة: الأولى 2004
التحميل: اضغط هنا
الرحلة اليابانية : الأمير محمد علي باشا
تحميل كتاب: الرحلة اليابانية
الرحلة اليابانية (1909)
المؤلف: الأمير محمد علي باشا
دار النشر: مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، القاهرة
التحميل: اضغط هنا
الرحلة اليابانية : علي أحمد الجرجاوي
تحميل كتاب: الرحلة اليابانية
المؤلف: علي أحمد الجرجاوي
دار النشر: مطبعة الشورى بالفجالة بمصر
الطبعة: الأولى 1325 هـ
التحميل: اضغط هنا
الرحلة التتويجية إلى عاصمة البلاد الانجليزية : محمد العساني الأندلسي
تحميل كتاب: الرحلة التتويجية إلى عاصمة البلاد الانجليزية
الرحلة التتويجية إلى عاصمة البلاد الانجليزية (1902)
المؤلف: محمد العساني الأندلسي
تحقيق: عبد الرحيم مودن
دار النشر: دار السويدي للنشر، الإمارات ـ المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت
الطبعة: الأولى 2003
التحميل: اضغط هنا
رحلة الحبشة من الأستانة إلى أديس أبابا : صادق باشا المؤيد العظم
تحميل كتاب: رحلة الحبشة من الأستانة إلى أديس أبابا
رحلة الحبشة من الأستانة إلى أديس أبابا (1896)
المؤلف: صادق باشا المؤيد العظم
تحقيق: نوري الجراح
دار النشر: دار السويدي للنشر، الإمارات ـ المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت
الطبعة: الأولى 2001
التحميل: اضغط هنا
السفر إلى المؤتمر : أحمد زكي
تحميل كتاب: السفر إلى المؤتمر
السفر إلى المؤتمر (1892)
المؤلف: أحمد زكي
دار النشر: مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، القاهرة
الطبعة: 2013
التحميل: اضغط هنا
القول الحق في بيروت ودمشق (رحلة إلى سوريا ولبنان ) عبد الرحمن بك سامي
تحميل كتاب: القول الحق في بيروت ودمشق (رحلة إلى سوريا ولبنان )
القول الحق في بيروت ودمشق (رحلة إلى سوريا ولبنان 1890)
المؤلف: عبد الرحمن بك سامي
دار النشر: دار الرائد العربي، بيروت
الطبعة: 1981
التحميل: اضغط هنا
التحفة السنية للحضرة الحسنية بالمملكة الاصبنيولية : أبو العباس أحمد الكردودي
تحميل كتاب: التحفة السنية للحضرة الحسنية بالمملكة الاصبنيولية
التحفة السنية للحضرة الحسنية بالمملكة الاصبنيولية (1885)
المؤلف: أبو العباس أحمد بن محمد الكردودي (ت 1900)
دار النشر: منشورات القصر الملكي، المغرب
الطبعة: 1963
التحميل: اضغط هنا
اتحاف الأخيار بغرائب الأخبار: رحلة إلى فرنسا، بلجيكا، انكلترا، إيطاليا : ادريس الجعدي السلوي
تحميل كتاب: اتحاف الأخيار بغرائب الأخبار: رحلة إلى فرنسا، بلجيكا، انكلترا، إيطاليا
اتحاف الأخيار بغرائب الأخبار: رحلة إلى فرنسا، بلجيكا، انكلترا، إيطاليا (1876)
المؤلف: ادريس الجعيدي السلوي
تحقيق: عز المغرب معنينو
دار النشر: دار السويدي للنشر والتوزيع، الإمارات ـ المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت
الطبعة: الأولى 2004
التحميل: اضغط هنا
رحلة إلى الرياض : الليفنتانت كولونيل لويس بلي
تحميل كتاب: رحلة إلى الرياض
رحلة إلى الرياض (1866)
المؤلف: الليفتنانت كولونيل لويس بلي
تعريب: عبد الرحمن عبد الله الشيخ وعويضة بن متيريك الجهني
دار النشر: منشورات جامعة الملك سعود، السعودية
الطبعة: الأولى 1991
التحميل: اضغط هنا
الرحلة الإبريزية إلى الديار الانجليزية: أبو الجمال محمد الطاهر الفاسي
تحميل كتاب: الرحلة الإبريزية إلى الديار الانجليزية
الرحلة الإبريزية إلى الديار الانجليزية (1860)
المؤلف: أبو الجمال محمد الطاهر بن عبد الرحمن الفاسي
تحقيق: محمد الفاسي
دار النشر: منشورات جامعة محمد الخامس، فاس المغرب
الطبعة: 1967
التحميل: اضغط هنا
الجمعة، 28 سبتمبر 2018
تحميل مؤلفات نيتشه
تحميل كتب فريدريش نيتشه (1844 ـ 1900)
فريدريش ڤلهلم نيتشه فيلسوف وعالم لغويات ألماني. ولد في روكن Rockenn قرب مدينةلايپزيگ بپروسيا يوم عيد الملك فريدريش ڤلهلم الرابع، فسمي باسمه ومات في ڤايمار. وهو من أسرة من القساوسة، لكنه كان شديد الإلحاد فجعله محور كتاباته، تيتم باكراً من والده، فتولّت تربيته نسوة العائلة اللاتي أسرفن في تدليله وملاطفته ، فقد قضى طفولة سعيدة، وكان تلميذاً مهذباً صادقاً مطواعاً حتى أطلق عليه اسم القسيس الصغير، أرادته أمه قسّاً كأبيه فالتحق وهو في الثانية عشرة من عمره بمدرسة بفورتا Schulpforta، لكنه عدل عن ذلك بعد أن فقد إيمانه في الثامنة عشرة من عمره، فمّر بمرحلة من الشك والتشتت، خرج منها بالتحاقه بجامعة بون ثم بجامعة لايپزيگ(1864-1869).
سُمي نيتشه سنة 1868 أستاذ فقه اللغة اليونانية (الفيلولوجيا) في جامعة بازل بسويسرا بعد أن مُنح درجة الدكتوراه ليتم التعيين طبقاً للّوائح ، ولفت الأنظار إليه نشره عدة مقالات في مجلة ريتشل Ritschl.
ولما نشبت الحرب بين ألمانيا وفرنسا (1870) تطوع في الجيش، ولأنه أصبح مواطناً سويسرياً كان عليه أن يكتفي بالعمل ممرضاً في الخدمة العسكرية.
وبعد أن تدهورت صحته أُعفي من الخدمة وأعيد إلى بازل. ولم يشفَ أبداً من الأمراض التي أصابته في أثناء تجنيده، فاضطر إلى الاستقالة من الجامعة والتدريس سنة 1879، وقد رصدت له الجامعة راتباً جيداً يحيا منه. وقد قضى الأعوام العشرة التالية متنقلاً بين سويسرا وإيطاليا، مواصلاً عمله التأليفي، وكان في معظم الأحيان منعزلاً لا يعترف به أحد. وانتهى به المرض سنة 1889 إلى الشلل الكلي والجنون، فأُرسل إلى المشفى العقلي في بازل وينا Jena ثم أعيد إلى أمه في ناومبرگ سنة 1890، ولما ماتت تعهدته أخته في ڤايمار سنة 18977، وباشرت نشر كتبه وظلّت ترعاه إلى حين وفاته.
فلسفته
تأثر نيتشه بثلاث نزعات: تشاؤمية شوپنهاور كما تجلت في كتابه «العالم إرادة وتمثّل» The World as Will and Representation، والنزعة الجمالية عند ريتشارد فاغنر الموسيقي، وفلسفة فريدريش ألبرت لانج السياسية Friedrich Albert Lange (عاش بين 1828-1875) وخاصة في كتابه «تاريخ المادية» (1866). لكنه سرعان ما انقلب على شوبنهاور واعتنق مبدأ الحياة، كما انفصل عن نزعة ڤاغنر الفنية.
تميزت فلسفة نيتشه باستيعابها أفكار الرومانسية الفلسفية والعدمية ومعاداة السلمية. وكذلك نقدها الدين ومبادئ الأخلاقية والنفعية والمادية والمثالية الألمانية، فكانت إلهاماً للمدارس الوجودية وما بعد الحداثة. ويعد نيتشه من أعمدة النزعة الفردية، التي أعطت أهمية كبيرة للفرد واعتبرت أن المجتمع موجود ليخدم وينتج أفرادًا متميزين. وتعتبر فلسفته إحدى المرايا التي عكست تغيرات الواقع في مختلف مجالاته. وقد تأثر بالعديد من الفلاسفة والفنانين منهم؛ الفيلسوف «شوبنهور»، والموسيقي «فاجنر».
أنتج أعمالًا فلسفية عدة؛ من أهمها: «ما وراء الخير والشر»، و«هكذا تكلم زرادشت» ـ الذي قال عنه نيتشه إنه إنجيله الشخصي ـ و«هو ذا الإنسان». وقد دعا في كتبه إلى عدة مبادئ منها؛ قوله ﺑ «موت الإله»، وربما لم يكن يقصد منها الإلحاد بقدر ما قصد الدعوة إلى تحطيم ما هو ثابت. كما دعا إلى أن يعتمد الإنسان على نفسه، ومن هنا أتت دعوته الثانية لتحطيم الأخلاق المسيحية التي أطلق عليها «أخلاق العبيد». في المقابل كان يدعو ﻟ «أخلاق السادة» المعتمدة على مبدأ القوة، والمستمدة من الحضارة الرومانية. كذلك تبنى فكرة «الإنسان المتفوق» أو «السوبرمان» الذي يحقق كل شيء بالإرادة والتفكير والقوة. كما قال أن الحياة دورات، وأننا سنحيا مثل حياتنا في دورة أخرى.
تحميل مؤلفات نيتشه:
تحميل مراجع عن نيتشه
نيتشه: مقدمة قصيرة جدا: مايكل تانرنيتشه : جان غرانييه
نيتشه والإسلام : روي جاكسون
نيتشه وإرادة القوة : بيير مونتيبيلو
نيتشه شيطان الفلسفة الأكبر : مجدي كامل
من فشته إلى نيتشه : فردريك كوبلستون
نقد الحداثة في فكر نيتشه : محمد الشيخ
نيتشه والإغريق: إشكالية أصل الفلسفة : عبد الكريم عنيات
نيتشه وجذور ما بعد الحداثة : أحمد عبد الحليم عطية وآخرون
عندما بكى نيتشه : إرفين د. يالوم
نيتشه ومهمة الفلسفة: قلب تراتب القيم والتأويل الجمالي للحياة : عبد الرزاق بلعقروز
نيتشه وسياسة الفلسفة : محمد أندلسي
نيتشه مفتتا : بيير بودو
نيتشه : جيل دولوز
نيتشه والفلسفة : جيل دولوز
نيتشه : هنري ليشتانبرجر
نيتشه : عبد الرحمن بدوي
زرادشت نيتشه : بيار هيبر وسوفرين
فلسفة القيم: نماذج نيتشوية : نبيل عبد اللطيف
أقدم لك نيتشه : لورانس جين وكيتي شين
الإرادة والتأويل: تغلغل النيتشوية في الفكر العربي : جمال مفرج
"الإنجيل" الخامس لنيتشه : بيتر سلوتردايكتحطيم العقل: فلسفة الحياة في ألمانيا الامبريالية والنيوهيغلية : جورج لوكاكش
محاولة جديدة لقراءة فريدريش نيتشه : صفاء جعفر
نيتشه مكافحا ضد عصره: رودولف شتاينر
نيتشه : فؤاد زكريا
نيتشه ونقد المعرفة التاريخية : الحسين أخدوش
نيتشه والإسلام : روي جاكسون
نيتشه وإرادة القوة : بيير مونتيبيلو
نيتشه شيطان الفلسفة الأكبر : مجدي كامل
من فشته إلى نيتشه : فردريك كوبلستون
نقد الحداثة في فكر نيتشه : محمد الشيخ
نيتشه والإغريق: إشكالية أصل الفلسفة : عبد الكريم عنيات
نيتشه وجذور ما بعد الحداثة : أحمد عبد الحليم عطية وآخرون
عندما بكى نيتشه : إرفين د. يالوم
نيتشه ومهمة الفلسفة: قلب تراتب القيم والتأويل الجمالي للحياة : عبد الرزاق بلعقروز
نيتشه وسياسة الفلسفة : محمد أندلسي
نيتشه مفتتا : بيير بودو
نيتشه : جيل دولوز
نيتشه والفلسفة : جيل دولوز
نيتشه : هنري ليشتانبرجر
نيتشه : عبد الرحمن بدوي
زرادشت نيتشه : بيار هيبر وسوفرين
فلسفة القيم: نماذج نيتشوية : نبيل عبد اللطيف
أقدم لك نيتشه : لورانس جين وكيتي شين
الإرادة والتأويل: تغلغل النيتشوية في الفكر العربي : جمال مفرج
"الإنجيل" الخامس لنيتشه : بيتر سلوتردايكتحطيم العقل: فلسفة الحياة في ألمانيا الامبريالية والنيوهيغلية : جورج لوكاكش
محاولة جديدة لقراءة فريدريش نيتشه : صفاء جعفر
نيتشه مكافحا ضد عصره: رودولف شتاينر
نيتشه : فؤاد زكريا
نيتشه ونقد المعرفة التاريخية : الحسين أخدوش
شوبنهاور مربيا، نيتشه
تحميل كتاب: شوبنهاور مربيا لنيتشه
العنوان: شوبنهاور مربيا
المؤلف: فريدريش نيتشه
تعريب: قحطان جاسم
الناشر: دار اوما، بغداد ـ دار الأمان، المغرب
الطبعة: الأولى 2016
التحميل: اضغط هنا
التصفح: اضغط هنا
عن المؤلف:
فريدريش ڤلهلم نيتشه فيلسوف وعالم لغويات ألماني. ولد في روكن Rockenn قرب مدينةلايپزيگ بپروسيا يوم عيد الملك فريدريش ڤلهلم الرابع، فسمي باسمه ومات في ڤايمار. وهو من أسرة من القساوسة، لكنه كان شديد الإلحاد فجعله محور كتاباته، تيتم باكراً من والده، فتولّت تربيته نسوة العائلة اللاتي أسرفن في تدليله وملاطفته ، فقد قضى طفولة سعيدة، وكان تلميذاً مهذباً صادقاً مطواعاً حتى أطلق عليه اسم القسيس الصغير، أرادته أمه قسّاً كأبيه فالتحق وهو في الثانية عشرة من عمره بمدرسة بفورتا Schulpforta، لكنه عدل عن ذلك بعد أن فقد إيمانه في الثامنة عشرة من عمره، فمّر بمرحلة من الشك والتشتت، خرج منها بالتحاقه بجامعة بون ثم بجامعة لايپزيگ(1864-1869).
سُمي نيتشه سنة 1868 أستاذ فقه اللغة اليونانية (الفيلولوجيا) في جامعة بازل بسويسرا بعد أن مُنح درجة الدكتوراه ليتم التعيين طبقاً للّوائح ، ولفت الأنظار إليه نشره عدة مقالات في مجلة ريتشل Ritschl.
ولما نشبت الحرب بين ألمانيا وفرنسا (1870) تطوع في الجيش، ولأنه أصبح مواطناً سويسرياً كان عليه أن يكتفي بالعمل ممرضاً في الخدمة العسكرية.
وبعد أن تدهورت صحته أُعفي من الخدمة وأعيد إلى بازل. ولم يشفَ أبداً من الأمراض التي أصابته في أثناء تجنيده، فاضطر إلى الاستقالة من الجامعة والتدريس سنة 1879، وقد رصدت له الجامعة راتباً جيداً يحيا منه. وقد قضى الأعوام العشرة التالية متنقلاً بين سويسرا وإيطاليا، مواصلاً عمله التأليفي، وكان في معظم الأحيان منعزلاً لا يعترف به أحد. وانتهى به المرض سنة 1889 إلى الشلل الكلي والجنون، فأُرسل إلى المشفى العقلي في بازل وينا Jena ثم أعيد إلى أمه في ناومبرگ سنة 1890، ولما ماتت تعهدته أخته في ڤايمار سنة 18977، وباشرت نشر كتبه وظلّت ترعاه إلى حين وفاته.
نبذة عن الكتاب:
أن نقرأ كتاب فريدريك نيتشه "شوبنهاور مربّياً"، فذلك يمثّل فرصة لتخليص صاحب "العالم إرادةً وتمثلاً" من صورته الملازمة له كفيلسوف للتشاؤم. في الكتاب، الذي نقله إلى العربية الكاتب العراقي قحطان جاسم، نكتشف تلك الحبال السرية التي تربط بين فيلسوفين مؤثّرين في تاريخ الفكر. صدر العمل مؤخّراً عن كل من "منشوات ضفاف" و"دار أوما" و"دار الأمان" و"منشورات الاختلاف".
يُصنَّف "شوبنهاور مربّياً" (1874) ضمن الموجة الثانية من مؤلّفات نيتشه التي بدأت بعمله "مولد التراجيديا" (1872)، وهي تأتي ضمن سلسلة بعنوان "تأمّلات في غير أوانها"، التي يغلب عليها الطابع السجالي.
يبدأ الكتاب بهذه الحكاية: "ذلك المسافر الذي رأى العديد من البلدان والشعوب كان يُسأل: ما هي الطبيعة البشرية التي وجدها لدى كل الناس، فيجيب: النزعة إلى الكسل". يرى نيتشه أن البشرية طوّرت أخلاقاً من عدم الثقة والخوف؛ فالإنسان على يقين داخلي بأنه بلا مثيل في هذا العالم، لكنه واقعياً يخفي ذلك.
هنا يتساءل نيتشه لماذا؟ ثم يجيب "إنه الخوف من الجار، وفي منطقة الخوف هذه يُقوقع نفسه". لكن ما الذي يجبر الإنسان على الخوف من الجار، وهو الأمر الذي يوقعه في اتباع القطيع؟ إنه البحث عن الراحة، أي ذلك الكسل الذي تحدّث عنه "المسافر".
يقول نيتشه في هذا النص الأول من الكتاب "لا يوجد في الطبيعة مخلوق كئيب ومثير للاشمئزاز أكثر من الإنسان، لأنه هارب من عبقريته". إنها إشارة لطيفة قبل أن يختم النص بالتفاتة إلى المعلّم: "حين نريد العودة إلى الذات، ليس أفضل من العودة إلى المربّي، لذلك أريد أن أتذكّر اليوم شوبنهاور".
الفصول السبعة اللاحقة عبارة عن إعادة تركيب للعلاقة بين نيتشه وفيلسوفه المفضّل، إذ يعتبر نفسه من القرّاء الذين عرفوا من أول صفحة قرؤوها لشوبنهاور أنهم سيقرؤونه كاملاً.
أكثر من ذلك، يشير المؤلف بصراحة أقرب إلى البراءة الطفولية أنه اعتقد أن شوبنهاور كتب من أجله، ويفسّر ذلك بأن هذا الأخير كان يكتب ببساطة لنفسه، ولم يكن يهمّه بريق الحياة الاجتماعية، فلا هو يحب أن يغالط غيره ولا يحب أن يغالط نفسه.
هكذا أحب نيتشه في شوبنهاور "قول ما هو عميق ومؤثّر دون بلاغة"، وهو منهج سيكون صاحب "هكذا تحدّث زاردشت" أحد أبرز مجسّديه لاحقاً. لكن الأهم من هذه العلاقة الشخصية بين كاتب وقارئ، هو أن العمل يكشف ميكانيزمات تسرّب الأفكار بين الأجيال الألمانية في ذروة النشاط الفكري في بلاد بسمارك وزمنه.
من هذه الزاوية، يتيح لنا العمل أن نرى القنوات التي تمرّ من خلالها الثقافة بين الأجيال، عبر التأثّر بما هو أبعد من قراءة نص، حيث يتجاوز ذلك إلى تبنّي روح. إنه عمل يتحدّث في عمقه عن أشكال أخرى لتناقل المعرفة الفلسفية، في وقت رأى فيه صاحب "المعرفة المرحة" أن الفلسفة التي تنتجها الجامعة سقطت في السمعة المشوّهة.
نكاد هنا نستشفّ أن الكتاب يحب أن ينتصر لفكر حقيقي وقاس على حساب ما يراه من سوء استعمال للفلسفة، سواء من قبل الدولة التي تريد منها أن تكون وسيلة ناجعة في صياغة "المواطن الطيّب المطيع"، أو من قبل الفلاسفة أنفسهم الذين جعلوا منها مجرّد أوسمة.
لم يعتمد المؤلّف الكتابة الشذرية كمعظم أعماله اللاحقة، إذ يبدو أنه لم يكتشف مزاياها بعد. لكنه، في المقابل، يظهر في محطات كثيرة من العمل وكأنه على بعد خطوة مما سيُنتجه لاحقاً من أفكار ومفاهيم. فهو مثلاً حين يجد في شوبنهاور أنموذجاً لمن وصل إلى "أصالته المنتجة" التي هي نواة كل كائن، نشعر أن الجملة نفسها يمكن صياغتها بمصطلحات نيتشه اللاحقة كـ "الإنسان الأسمى" و"إرادة القوة".
أخيراً، يشير "شوبنهاور مربّياً" إلى شجاعة يكاد يفتقدها المفكّرون؛ حيث يكشف نيتشه عن مصادره الفكرية، ويتركنا نلمس أريحيته في عرض افتتانه بمعلّمه، ولعلها سمة نادرة: عدم الخجل من التتلمذ.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)